Syariat Seremoni Maulid Nabi
Seseorang bertanya kepada Syaikh Shalih Al-Fauzan (Personil majelis spesial di Al-Lajnah Ad-Daimah Lil Buhuts Wal Ifta dan Hai’ah Kibaril ‘Ustadz Saudi Arabia):
ما الحكم في الموالد التي ابتدعت في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم والتي يدعي من يقوم بها ويحييها من الناس أنك إذا أنكرت ذلك أو لم تشاركهم فيه؛ فلست بمحبٍّ للنبي صلى الله عليه وسلم، ولأن في المولد الصلاة على النبي والمدائح؛ فأنت بفعلك هذا معارض للصلاة وكاره للنبي؟
“Apa syariat merayakan maulid nan diada-adakan untuk mengenang kelahiran Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan orang nan menegakkan/menghidupkan kegiatan ini menuduh: Jikalau engkau mengkhianati perihal tersebut alias tidak ikut serta dalam kegiatan itu maka engkau bukan termasuk orang nan mencintai Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lantaran dalam kegiatan maulid terdapat shalawat dan pujian-pujian kepada Nabi. Sehingga pengingkaranmu tersebut ialah wujud penolakan terhadap shalawat dan membenci Nabi?
Beliau hafizhahullah menjawab,
الحمد لله. الموالد هي من البدع المُحدَثة في الدين، والبدع مرفوضة ومردودة على أصحابها بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: “مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه؛ فهوَ رَدّ” [رواه الإمام البخاري في “صحيحه” (3/167) من حديث عائشة رضي الله عنها [.
والرسول صلى الله عليه وسلم لم يشرع لأمته إحياء الموالد لا في مولده صلى الله عليه وسلم ولا في مولد غيره، ولم يكن الصحابة يعملون هذه الموالد ولا التابعون لهم بإحسان ولم يكن في القرون المفضَّلة شيء من هذا، وإنما حدث هذا على أيدي الفاطميين الذين جلبوا هذه البدع والخرافات ودسوها على المسلمين، وتابعهم على ذلك بعض الملوك عن جهل وتقليد، حتى فشت في الناس وكثُرت، وظن الجُهَّال أنها من الدين وأنها عبادة، وهي في الحقيقة بدعة مضلّلة وتؤثِم أصحابها إثمًا كبيرًا، هذا إذا كانت مقتصرة على الاحتفال والذكر كما يقولون، أما إذا شملت على شيء من الشرك ونداء الرسول والاستغاثة به كما هو الواقع في كثير منها؛ فإنها تتجاوز كونها بدعة إلى كونها تجر إلى الشرك الأكبر والعياذ بالله، وكذلك ما يخالطها من فعل المحرَّمات كالرقص والغناء، وقد يكون فيها شيء من الآلات المُطرِبَة، وقد يكون فيها اختلاط بين الرجال والنساء… إلى غير ذلك من المفاسد؛ فهي بدعة ومحفوفة بمفاسد ومنكرات.
وهذا الذي يريده أعداء الدين؛ يريدون أن يُفسدوا على المسلمين دينهم بهذه البدع وما يصاحبها من هذه المنكرات، حتى ينشغلوا بها عن السنة وعن الواجبات.
فهذه الموالد لا أصل لها في دين الإسلام، وهي مُحدَثَة وضلالة، وهي مباءة أيضًا لأعمال شركية وأعمال محرمة كما هو الواقع.
وأما محبة الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فمحبته عليه الصّلاة والسَّلام فرض على كل مسلم أن يحبه أحب مما يحب نفسه وأحب من ولده ووالديه والناس أجمعين عليه الصلاة والسلام.
ولكن ليس دليل محبته إحداث الموالد والبدع التي نهى عنها عليه الصلاة والسلام، بل دليل محبته اتباعه عليه الصلاة والسلام والعمل بما جاء به؛ كما قال الله سبحانه وتعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران: 31.]؛ فدليل المحبة هو الاتباع والاقتداء وتطبيق سنته عليه الصلاة والسلام وترك ما نهى عنه وحذّر منه، وقد حذّر من البدع والخرافات، وحذّر من الشرك وحذّر من وسائل الشرك؛ فالذي يعمل هذه الأشياء لا يكون محبًّا للرسول صلى الله عليه وسلم، ولو ادعى ذلك؛ لأنه لو كان محبًّا له؛ لتبعه؛ فهذه مخالفات وليست اتباعًا للرسول صلى الله عليه وسلم، والمحب يطيع محبوبه ويتبع محبوبه ولا يخالفه.
فمحبته صلى الله عليه وسلم تقتضي من الناس أن يتَّبعوه، وأن يقدِّموا سنته على كل شيء، وأن يعملوا بسنته، وأن يُنهى عن كل ما نهى عنه صلى الله عليه وسلم.
هذه هي المحبة الصحيحة، وهذا هو دليلها.
أما الذي يدَّعي محبته عليه الصلاة والسلام، ويخالف أمره؛ فيعصي ما أمر به، ويفعل ما نهى عنه، ويحدث البدع من الموالد وغيرها، ويقول: هذه محبة الرسول صلى الله عليه وسلم! هذا كاذب في دعواه ومُضلِّل يريد أن يُضلِّل الناس والعوام بهذه الدعوة.
ومن حقه صلى الله عليه وسلم علينا بعد اتباعه الصلاةُ والسلام عليه؛ فهي مشروعة، وتجب في بعض الأحيان وفي بعض الأحوال؛ لقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56.]، فنصلي عليه في الأحوال التي شرع الله ورسوله الصلاة عليه فيها.
وأما البدع والمنكرات؛ فهذه ليست محلاً للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم! كيف يصلي عليه؛ وهو يخالف أمره، ويعصي نهيه، ويرتكب ما حرَّمه الله ورسوله؟! كيف يصلي عليه؛ وهو يحدث الموالد والبدع، ويترك السنة، بل ويُضَيِّع الفرائض؟!
“Alhamdulillah. Maulid termasuk bidah nan diada-adakan di dalam keyakinan, dan bidah tertolak atas pelakunya berlandaskan hadis Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدُّ
“Barangsiapa nan mengada-adakan perkara baru dalam urusan keyakinan kami nan tidak termasuk ke dalam bagiannya, maka dia tertolak.” (HR. Bukhari dalam Shahih-nya 3: 167; dari sabda ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha)
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mensyariatkan kepada umatnya untuk menghidupkan maulid, tidak pada kelahiran beliau, dan tidak pada kelahiran kecuali beliau. Para sahabat tidak berbuat maulid ini, tidak pula para tabi’in nan mengikuti para sahabat secara ihsan (sempurna), dan tidak pula pada abad-abad keemasan. Bakal tetapi, perihal tersebut terjadi lantaran ulah orang-orang Fatimiyyun nan mereka membawa bidah dan khurafat ini lampau menyelipkannya di antara kaum muslimin. Kemudian diikuti sebagian raja-raja lantaran kegoblokan dan taklid (ikut-ikutan tanpa dalil) sehingga perihal ini tersebar di kalangan manusia dan banyak nan melakukannya. Orang-orang goblok menduga bahwasannya perihal itu (termasuk fragmen dari) dari keyakinan dan termasuk amalan. Padahal, hakikatnya ialah bidah nan menyesatkan dan pelakunya berdosa dengan dosa nan besar. Ini jikalau dependen atas seremoni dan berdzikir sebagaimana nan mereka katakan.
Adapun jikalau hamil perkara kesyirikan dan memanggil Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan istighatsah dengannya sebagaimana nan terjadi pada mayoritas orang, maka perihal tersebut lebih dari sekedar bidah, apalagi menjadi syirik besar – Na’udzubillah -. Begitu pula berbuat hal-hal nan haram, seperti berdansa dan lagu. Terkadang ada pula di dalamnya sesuatu dari perangkat musik. Terkadang ada pula kombinasi campur antara laki-laki dan perempuan, kecuali itu dari beragam kerusakan. Perihal itu ialah bidah dan diliputi beragam kerusakan dan kemungkaran.
Perihal inilah nan diinginkan oleh musuh-musuh Islam. Mereka mau merusak keyakinan kaum muslimin dengan beragam kemungkaran hingga mereka tersibukkan dengan bidah dan meninggalkan sunah serta tanggungjawab.
Maulid ini tidak ada asalnya dalam keyakinan Islam; termasuk dari hal-hal baru dan kesesatan. Perihal ini juga mengakar ke beragam perbuatan syirik dan perbuatan haram sebagaimana nan telah terjadi.
Adapun kecintaan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ialah suatu tanggungjawab atas setiap muslim. Setiap muslim wajib mencintai beliau melampaui cintanya pada diri sendiri, anaknya, orang tuanya, dan manusia secara keseluruhan. Bakal tetapi, bukanlah bukti kecintaan kepada beliau dengan mengada-ngadakan maulid dan perkara baru nan telah dilarang oleh beliau. Bukti kecintaan kepada beliau ialah dengan mengikutinya dan menjalankan apa-apa nan diperintahkannya, sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
“Katakanlah, “Jikalau Anda (betul-betul) mencintai Allah, ikutilah saya, niscaya Allah mengasihi dan memaafkan dosa-dosamu.” (QS. Ali Imran: 31)
Bukti kecintaan kepada Rasulullah ialah dengan mengikuti, meneladani, dan mempraktikkan sunahnya serta meninggalkan apa nan dilarang dan diperingatkan. Beliau telah memperingatkan dari beragam bidah dan khurafat, memperingatkan pula dari syirik dan jalan-jalan nan menuju kepada kesyirikan. Maka, orang nan berbuat hal-hal ini bukanlah mencintai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam meskipun mengaku demikian. Lantaran, jikalau mencintai beliau mesti mengikutinya. Penyimpangan-penyimpangan ini bukanlah mengikuti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Orang nan mencintai kudu menaati dan mengikuti nan dicintainya, bukannya malah menyelisihinya.
Kecintaan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengharuskan seseorang untuk mengikutinya. Mereka mendahulukan sunahnya atas segala sesuatu, mengamalkan sunahnya, dan melarang dari segala nan dilarang oleh beliau. Inilah kecintaan nan betul dan bukti dari kecintaan kepada beliau.
Adapun orang nan mengaku mencintai Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, namun menyelisihi perintahnya, bermaksiat terhadap apa nan diperintahkan Nabi, mengerjakan apa nan dilarang Nabi, mengada-ngadakan beragam bidah seperti maulid dan selainnya, dia berbicara, “Ini ialah tanda kecintaan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam!” Maka ia ialah orang nan berbohong dalam pengakuannya. Ia ialah orang sesat dan mau menyesatkan orang-orang awam dengan bujukan ini.
Merupakan kewenangan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam atas kita, setelah mengikuti beliau, yakni berselawat dan salam atasnya. Inilah nan disyariatkan. Perihal ini wajib di sebagian tempat dan keadaan dikarenakan firman Allah,
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا
“Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang nan beribadah, berselawatlah Anda untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” (QS. Al-Ahzab: 56)
Maka, kita berselawat atas beliau di waktu-waktu nan disyariatkan Allah dan rasul-Nya.
Adapun beragam bidah dan kemungkaran bukanlah tempat untuk berselawat kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Gimana mungkin dia berselawat kepada Nabi, sedangkan dia menyelisihi perintahnya, melanggar larangannya, dan berbuat apa nan diharamkan Allah serta rasul-Nya? Gimana dia berselawat kepada Nabi, sedangkan dia mengada-ngadakan beragam maulid dan bidah serta meninggalkan sunah. Apalagi, menyia-nyiakan hal-hal nan wajib?! (Al-Muntaqa min Fatawa Al-Fauzan)
Balik ke fragmen 1
***
Pewarta: Annisa Auraliansa
Tulisan Infomedia
Bacaan:
- Ritual Sunnah Setahun, Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Penerbit Media Tarbiyah Bogor, Cetakan Kedua Rabi’ul Dini 1436 H / Januari 2015 M.
- Shahih Tafsir Ibnu Katsir, Pustaka Ibnu Katsir Jakarta Cetakan Kesepuluh Jumadal Dini 1435 H / Maret 2014 M.
- Adakah Maulid Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam?, Abdullah bin Abdul Aziz At-Tuwaijiry dan Dakhilullah bin Bakhit Al-Mathrafi, Penerbit Darul Falah Bekasi, Cetakan Keempat Dzulqa’dah 1439 H / 2018 M.
Comment